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【木马】利过则败,欲足则亡_1

来源:小说网 日期:2019-11-11 分类:文化资讯
《晏子春秋》有“子尾疑晏子不受庄氏之邑,晏子谓足欲则亡”一节,写子尾想不通晏子拒受国君分给的六十个城邑,便问晏子:“富足,是人人都想要的,您为什么偏偏不想要?”不曾想,晏子回答层层深入:“这些城邑正因为能够充分地满足庆氏的欲望,所以他逃亡国外了,我的食邑少,不能满足我的欲望,现在把庆氏的城邑增加给我,我的欲望满足了,离逃亡国外就没有几天了,逃亡国外,我连现有的城邑也不能主宰了。所以说,我不是厌恶富足,是害怕失去富足啊!”晏子进而提出了“利过则败”、“欲足则亡”的论断!   晏子看问题是深刻的!他不愧是古代的大政治家,就《晏子春秋》的思维方法而言,他也是个大哲学家呢。晏子看问题的眼光,即便是今天的为政者,及者寥寥。晏子认为,知足不仅是人生的境界、胸怀、智慧,更是为政者必须从思想上扎根的安全意识。安全何在?何为安全?清人胡澹淹打油诗《不知足》这样为你注解:   终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻;娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑;将钱买下高头马,马前马后少跟随;家人招下数十个,有钱没势被人欺;一铨铨到知县位,又说官小势位卑;一攀攀到阁老位,每日思想要登基;一日南面坐天下,又想神仙来下棋;洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯;上天梯子未坐下,阎王发牌鬼来催;若非此人大限到,上到天上还嫌低。   欲壑难填,攀高忘险。此诗虽然语言浅显,却如解剖刀一般剖出了“贪心”。正应了《伊索寓言》中的一句话:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把已经拥有的失掉了。”作家戴厚英说:”人啊人!“是的,人啊人!切莫以自己的贪念影响社会,浸淫家庭,危及自身。   是人都有欲望,无可厚非,有道是”不想当将军的士兵不是好士兵“。但是,非分之想,不义之争,贪得无厌就不可取了。大家熟知汉朝开国功臣韩信和张良,由于欲望深浅不一,结句迥乎不同:打得天下后,韩信一边享受着高官厚禄,一边为贪欲困扰,不时露出觊觎皇位的面目,终为刘邦所不容,被找茬送进了大牢,他悔之晚矣地说:”狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。“后来,韩信终未能逃脱被杀的厄运。张良呢,大功告成被封为留侯后,及时解驾,自请告退,摒弃尘事,潇洒四方。正像李白诗中感叹的:”子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨,陆机雄才不自保,李斯税(脱)驾苦不早,华亭鹤唳岂可闻,上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行......“一反一正,道出了功名利禄催人走向绝境的浸淫之害。   “世上的事儿多不齐,人家骑马我骑驴,回头看看推车的,比上不足比下我还有个余(驴)呢。”人,生活在社会中,总是喜欢比较。比事业,比奉献,比进步,这是人类不断迈向文明的动力。但如果一味地比条件、比待遇、比享受,便会比出贪心来。在人生历程中,如果把欲望定得过高认识不到愿望与现实的距离,那就说明你还不能把握住自己。而适可而止、量力而行,就像登山,登高不成心亦爽,便是一种大境界、大智慧、大胸怀。让我们记住《红楼梦》里的《好了歌》,“世人都晓神仙好,只有金钱忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了”。正像一些老干部总结的:活到六十岁,官大官小一个样,因为都退休了;到了七十岁,钱多钱少一个样,因为花不了多少钱了;到了八十岁,房大房小一个样,因为这时候基本走不动了。如此看来,与其贪得无厌,损国害民,还不如轻装上阵,淡泊宁静,让人生轻盈起来。   利过则败,欲足则亡。让我们鉴古知今,珍惜生命,淡泊名利,知足常乐;让我们的人生像皑皑白雪、淅淅春雨一样,随风潜入,润物无声,悄悄地来,静静地去!(黄凤鹏   哈尔滨癫痫医疗费用陕西哪家癫痫病医院治疗专业湖北哪家医院专业治疗癫痫癫痫的药物治疗的原则